Mundart-Verse (3) – Moselfränkisch (Jean-Louis Kieffer als Gast)

Notabene: Fortsetzung der losen Folge von Gedichten, die ihre Verfasser/Innen in Mundart schreiben. Der Begriff mag für Sprachwissenschaftler etwas unscharf sein – hier steht er für Gedichte, die man in solcher "Würze" nur in "Regionalsprachen" findet. Auch sind sie den formalen poetischen Auflagen durch das Hochdeutsche weit weniger (oder nicht) verpflichtet.
Für Unkundige, die gar manches Mal "begriffsstutzig" sein würden, gibt es im Fall der Fälle eine hochdeutsche Übertragung (wenn gereimt, in dabei üblichen Akzent- oder Knittelversen).

Bouzonville (Busendorf), Dép. Moselle, Frankreich: Niedwehr an der Abtei Heilig Kreuz
Foto&©: Oktobersonne, 07.11.2015; Quelle: Wikimedia Commons; Liz.: CC-BY-SA 4.0

Jean-Louis Kieffer:
Seine ersten beiden Texte folgen der Anthologie von B. J. Diebner / R. Lehr:
"Deutsche Mundarten an der Wende"; Vlg. Rhein-Neckar-Zeitung, Heidelberg, 1995.

Der dritte Text ist eine Erstveröffentlichung.

Wir übertragen die Verse ins Hochdeutsche – es sind keine Nachdichtungen!

???  "schwätzen" - "verduerf" – "Méschpelter" – "Méscht" – "Schaff"  ???
Jeweils neben den Originalen stehen rechts die Lösungen zu diesen Rätseln!

Wierter for de Wolken (1994)

Wörter für die Wolken

Eich schwätzen en Sprooch Déi dir im Herz né meh séngt Un schwätzen se doch for deich Eich schreiwen en Sprooh Déi dau nii meh lésen kannscht Un schreiwen se doch for deich Eich sammeln Wierter In all Heftern un Béichern Mét déi'n dau nii spillen kannscht Un sammeln se doch for deich Watt ich machen hatt keen Wéert Watt ich saan hatt keen Zweck Un machen un saan et doch For deich …                               Mein Kénd. De Wierter von meiner Sprooch, wo dau noch lesen kannscht, awwer Reliquien for déi, wo noo mir kommen. Indianerzeechen. Wierter for de Wolken.

Ich rede eine Sprache, Die dir im Herzen nicht mehr klingt, Und rede sie doch für dich. Ich schreibe eine Sprache, Die du nie mehr lesen kannst, Und schreibe sie doch für dich. Ich sammele Wörter In solchen Heftern und Büchern, Mit denen du nie spielen kannst, Und sammele sie doch für dich. Was ich mache, hat keinen Wert; Was ich sage, hat keinen Zweck, Und mache und sage es doch Für dich …                               Mein Kind. Die Wörter von meiner Sprache, die du noch lesen kannst, sind aber Reliquien für dich, die nach mir bleiben. Indianerzeichen. Wörter für die Wolken.

Mei Sprooch és en           alter Knochen … (1995)

Meine Sprache ist ein         alter Knochen …

Mei Sprooch és en alter Knochen Wou keen Hond meh fressen wéll. En fauler Appel Verduerf un verfress Verpickt un verschéss. Mei Sprooch fault ab, En drockener Baam Vom Méschpelter Erstéckt Gréin ohne Saft Ohne Bläder Ohne Kraft Mei Sprooch ès en alter Knochen Werf ehn wech! En fauler Appel, Of de Méscht! En drockener Baam, Hau ehn rém! Mei Sprooch fault ab … "Gott sei Dank"                               saan déi een, Déi annern faulen mét.

Meine Sprache ist ein alter Knochen, den kein Hund mehr fressen will. Ein fauler Apfel, Verdorben und zerfressen, Verschlissen und besudelt. Meine Sprache verfault, Ein vertrockneter Baum, Von den Misteln Erstickt, Grün – ohne Saft, Ohne Blätter, Ohne Kraft. Meine Sprache ist ein alter Knochen, Wirf ihn  weg! Ein fauler Apfel, Auf den Mist! Ein vertrockneter Baum, Hau ihn um! Meine Sprache verfault … "Gott sei Dank"                               sagen die einen, Die anderen verfaulen mit (ihr).

Mélchzänn (Erstveröffentlichung)

Milchzähne

Er schwätzt nemeh de Sprooch                                        von den Alten Er hat se verluer Mét seinen Mélchzänn Sein Kénnersprooch Schon lang héer. En nau Sprooch és ehm én der Schoul                             én den Kopp gewaas Un nau Zänn én’t Maul Domét hat er én’t Lewen gebéss Un de Welt verropt. Geschter ém alten Schaff                                     von der Mamma Engewéckelt én Watt hat er fonn Fenëff Mélchzänn. Er leit ém Bett Un om Naatsdésch ém Glass Wasser Tonkt sein Gebéss. Fenëff Mélchzänncher én der Hand Un neischt meh ém Maul. Awwer am Ecken von den Leffern Danzen paar Wierter – Déi passen zou de Zänncher.

Er spricht nicht mehr die Sprache                                             der Alten Er hat sie verloren Mit seinen Milchzähnen Seine Kindersprache – Schon lange her. Und die heutige Sprache hat er von           der Schule an im Kopf gehabt Und die heutigen Zähne im Mund Mit denen hat er ins Leben gebissen Und die Welt vereinnahmt. Gestern, im alten Schrank                                        von Mama, In Watte gewickelt, hat er gefunden Fünf Milchzähne. Er liegt im Bett Und auf dem Nachttisch im Wasser-           Glas / eingetaucht sein Gebiss. Fünf Milchzähne in der Hand Und nichts mehr im Mund. Aber an den Ecken der Lippen Tanzen ein paar Wörter – Die passen (noch) zu den Zähnchen.

© Jean-Louis Kieffer

„Mét bescht‘ Gréiss aus em Moselfränkischen Lothringen“ – J.- L. Kieffer.

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Unsere heutiger Gast, Jean-Louis Kieffer, wurde 1948 in Filstroff b. Bouzonville geboren, wo er auch heute noch lebt. Die Gemeinde liegt auf der Breite von Saar­louis, nur etwa 5 km von der Grenze, im deutschsprachigen Département Moselle.

J.-L. Kieffer hat Französisch – wie auch Hochdeutsch – erst mit 6 Jahren erlernt, da seine Muttersprache der germanische Dialekt des "francique mosellan" (also des moselfränkischen Platt) ist – sein Beruf aber war später, bis zur Pensionierung, der eines Französischlehrers am Collège de Bouzonville.

Er ist Gründungsmitglied und Präsident des Vereins "Gau und Griis", der für die Erhaltung der Fränkischen Sprache eintritt. Er war Träger des Preises  "Goldener Schnawwel" beim Mundartwettbewerb des Saarländischen Rundfunks und der Saarbank. 1989 erhielt er den "Grand Prix de la Société des Érivaines d'Alsace et de Lorraine". Er fing 1985 an zu schreiben und hat Veröffentlichungen bei Verlagen am Heimatort, in Saarbrücken, in Metz und in Paris.

In der französischen Wikipedia ist J.-L. Kieffer eine Personal-Website gewidmet.

Wir sind Jean-Louis Kieffer dankbar, dass er uns trotz seiner vielen Verpflichtungen einen Beitrag zu den Mundart-Versen für Versbildner zur Verfügung gestellt hat.

Seine Sprache scheint uns wortgewaltig, ja drastisch, und außerordentlich  beeindruckend; sie ist voller Besorgnis um den Fortbestand des Moselfränkischen!

Nicht ohne Reiz – aber durch die Blume gesagt

Am FKK-Badestrand von Herzsprung, Kreis Angermünde (1983)

Bundesarchiv, Bild 183-1983-0804-409 / Hirndorf, Heinz / CC-BY-SA 3.0 / via Wikimedia Commons:

"Hier hatten die Werktätigen des Kreisbetriebes für Landtechnik Angermünde in langer und beharrlicher Arbeit ein Freizeit- und Erholungszentrum für alle geschaffen."

(Wer im Foto eine Reklame für nostalgische Kinderkopfbedeckung sieht, sollte zum Optiker gehen!)

 Nicht ohne Reiz – aber durch die Blume gesagt

Auf dem Wege zur Erkenntnis meidet tunlichst man die Hast, denn zum besseren Verständnis braucht es öfter eine Rast. Manche Einsicht kommt zustande schließlich nicht nur unterm Baum, wo einst Eva kam zurande mit dem Adam, bot ihm Raum. Nach und nach ziehn wir die Stellen einer Wand'rung in Betracht, die mit Senken und mit Quellen große Lust aufs Leben macht. Welche Richtung man bevorzugt, bleibt im Grunde einerlei, doch von dem, was keck hervorlugt, gibt es wirklich diese zwei.	|  Dorten haben die Koketten |  jeweils einen eignen Hof; |  ihre steilen Pirouetten |  freun sogar den Philosoph. | |  Nun zur Senke, die seit Babel |  allgemein gilt als lasziv; |  meint die sinnige Parabel: |  wer hineinfällt, fällt nicht tief. | |  Was ein rechter Lausejunge, |  dennoch gerne wahrt den Schein, |  der bedient sich seiner Zunge, |  sei der Pfuhl gefüllt mit Wein. | |  Dem, der langsam schon ermattet, |  winkt zum Ende hin ein Tal, |  das war früher kühl umschattet ... |  Ja, das war so – einst einmal!
© elbwolf, 6. Juni 2017

Juni – ein Monatsbild

Gerard Horenbout u. a.: Breviarium Grimani, Monatsbild Juni (Buchmalerei/Pergament, ~1510)
Standort: Nationale Markusbibliothek, Venedig; Quelle: wikimedia.commons; gemeinfrei.
In der Dreifelderwirtschaft des Mittelalters wurde im Juni das Drittel Brache umgepflügt.

Später stellte man – vor allem in Frankreich und Italien – die Heumahd dar.
Als Gerät verwendete man die Sense, nicht die Sichel; das Heu wurde zu Haufen aufgeschichtet.

Juni – ein Monatsbild

Der Juni, uns als Rosenmond bekannt
und nach der Göttin Juno einst benannt –
zeigt sich im schönsten Kleide.
Die Rosen stehen nun in voller Pracht –
sind herrlich aufgeblüht fast über Nacht
und schöner nun als Seide.

Die Heumahd auf den Feldern schon beginnt,
die Sensen schneiden Gras, die Zeit verrinnt –
die Mahd, die muss man heuen.
Mit Handarbeit sich das Gesinde plagt –
zu frührer Zeit hat niemand sich beklagt,
die Herrschaft konnt' sich freuen.

Zu Pfingsten zieht die Pfingstbraut über Land,
Ein alter Brauch, der vielerorts bekannt.
Die Menschen gehn zur Feier.
Ein Bogen wird von Kindern bunt geschmückt,
das Pfingstpaar schreitet unter ihm entzückt –
die Braut trägt noch den Schleier.

Wer Juniwind und Menschensinn vertraut –
hat sprichwörtlich wohl doch auf Sand gebaut:
sie ändern sich geschwinde.
Schon bald beginnt die schöne Sommerzeit;
sie steht bereits im neuen Hochzeitskleid ...
im warmen Sonnenwinde.

© lillii (L-R, 04.06.2017 – Pfingstsonntag)

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○ Link auf eine populäre Darstellung des Juni in mittelalterlicher Zeit.
○ Link auf eine Sammlung von Lyrik- und Prosa-Titeln über den Juni.

Kalenderblatt 06/2017 (Mirjam Moritz a. G.)

© Mirjam Moritz, Malerin und Grafikerin; www.dammschloesschen.de

	P r ä s e n z i e n	J U N I   2 0 1 7
	Ausgetrunken, abgenagt, beiseite gestellt           und vergessen über der Präsenz der Palette, die sich zwanghaft in den Vordergrund drängt, denn das Werk           kann nicht warten.                                         © A.W.	Mo	Di	Mi	Do	Fr	Sa	So
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○ Mit Dank an die Dresdener Künstlerin für die Zustimmung, hier auf Versbildner ihr grafisches Blatt wiedergeben zu dürfen, für das sie sich jedoch sämtliche Rechte vorbehält!

○ 15. Juni = Fronleichnam (Feiertag nur in BW, BY, NW, RP, SL)