Das Fass

Gaetano Gandolfi (1734-1802): Alexander und Diogenes (1792);
Privatsammlung; via Wikimedia Commons; Liz.: gemeinfrei.

Einer der schärfsten Parodisten unter den Lyrikern der Vergangenheit war Hanns von Gumppenberg (1866-1928). Davon zeugt noch heute sein Buch "Das teutsche Dichterroß, in allen Gangarten vorgeritten".

Mir fiel sein Gedicht "Diogenes" in die Hände, aus dem ich die 2. und die 6. (letzte) Strophe ohne die Refrains zitiere:

 

Hanns von Gumppenberg:
Diogenes (gekürzt)

(2) Die Menschen, sie meinen, schon Menschen zu sein – ich suchte nur einen: doch fand ich ihn? Nein! Ich strich in die Ferne bis auf den Parnaß – Da hängt die Laterne! Nun rast ich im Faß.

(6) Und wenn in den Nachen der Fährmann mich ruft, zerrinn ich mit Lachen in Licht nur und Luft! Mich freut es unsäglich, daß ich nichts hinterlaß, nichts fest, nichts beweglich – Gar nichts, als dies Faß.

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Das Fass –
in Geschichte und Neuzeit
/rasante Kurzdarstellung/

Vom Fass ist leicht reden,
weil's lang existiert –
bestimmt schon seit Eden:
hat Eva datiert.
Nass lag man im Grase,
dann trocken auf Stroh:
das Fass als Oase!
War Adam da froh.

In späteren Jahren
kam Alex vorbei,
nach Gordon zu fahren:
haun Knoten entzwei.
Diogen in Tonne –
den sah er sich an;
verdeckt ihm die Sonne –
das störte den Mann.

Wenn heute ein Macher
verspricht goldne Zeit,
ist's bloßes Geschacher –
die Ampel nicht weit.
Die Fülle versprechen –
das geht heut nicht mehr:
wir haben zu blechen!
Das Fass? Lange leer ...

© elbwolf (20.09.2022)

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Anm.:
Das Diogenes-Thema  wurde auf Versbildner bereits zweimal aufgegriffen:
am 5. und am 9.2.2019; außerdem Alexander & Knoten am 26.10.2014.

Die Fatrasie & der Fatras (Teamwork)

Jean-Léon Gérôme (1824-1904): Diogenes von Sinope (404-323 v.u.Z); Gemälde von 1860.

Standort: Walters Art Museum, Baltimore; via wikimedia.commons; Public domain (~ to OTRS)

Notabene

→ zunächst eine Wiederholung des einleitenden Absatzes aus dem vorherigen Beitrag ←

Die Fatrasie wurde schon im 13. Jh. von den Franzosen als Nonsens-Lyrik kreiert, erhielt bald im Fatras eine Erweiterung (der wir unten unser volles Augenmerk widmen), wurde nie ganz vergessen und erfährt heutzutage so etwas wie eine Neubelebung.

Sie ist ein 11-zeiliges Gedicht, das in zwei ungleiche Absätze (keine eigentlichen Strophen also) geteilt ist, durchgängig mit nur zwei Reimsilben (a, b) auskommt und diesem Reimschema folgt:

aabaab   babab

Zur a-Reimsilbe werden also 4+2 Reimwörter, zur b-Reimsilbe 2+3 Reimwörter gebraucht – eine Erschwernis, der ein Amateur-Poet wohl nur mit einem guten Reimlexikon gewachsen ist.

Außerdem wird verlangt, dass im Anfangs-Absatz die Verse kurz sind (nur 5-Silber), im Schluss-Absatz länger (5-7-Silber; Standard: 7). Die Rhythmik selbst scheint freigestellt, wobei Regelmäßigkeit einem Gedicht meistens guttut. Die kürzeren Verse haben daher 2 oder 3 Hebungen, die längeren des Schlussteils 3 oder 4 – was Verfassern entgegenkommt, denen die Metrik "nicht liegt". Wir verdeutlichen das bei unseren heutigen beiden Hauptbeispielen dadurch, dass wir ausnahmsweise zu den Versen das volle "Kodierungsschema" angeben.

Inhaltlich müssen heutige Fatrasie und Fatras durchaus kein Klamauk sein, aber auch nicht von jener obszön-skatologischen Art, wie einst üblich. Schon ab 15. Jh. wurde unterschieden zwischen "unmöglichen", irrationalen Fatrasien/Fatras und "möglichen", die sogar religiös-erbauliche Inhalte aufwiesen.

Die Literaturwissenschaft vermutet in Fatrasie/Fatras eine der Wurzeln der modernen Dichtung und der absurden Literatur.

Als Überleitung zum Fatras seien noch ein einmal die beiden Fatrasien-Beispiele aus dem vorhergehenden Beitrag angedeutet:

Spiele verfolgen Ziele Diogenes in der Tonne Gewisse Spiele                      sind kleine Ziele                      …                                            …                                            nur hängen und erbeben -       's erfordert manche Schwiele.                                    /@lillii/  a: u-u-u     a: u-u-u    b: …         b:  …        a: u-u-u-u b: u-u-u-u Im Schutz der Tonne,             erfüllt von Wonne –                …                                         …                                          marschiert man in Kolonne.   Alles – nur nicht ferngelenkt!                            /@elbwolf/ a: u-u-u a: u-u-u b: … b: … a: u-u-u-u b: -u-u-u-

Und damit zum Fatras:

Am einfachsten ist, sich vorzustellen (und am schwierigsten es zu machen!), dass ein Fatras aus einer Fatrasie entsteht, wenn man deren ersten a-Vers (Vers-1) mit ihrem  letzten b-Vers (Vers-11) ohne Änderungen zusammenfügt und dieses (natürlich nicht-reimende) Verspaar (= Distichon) den sonst unveränderten 11-Zeilen noch einmal wie ein "Start-Up" voranstellt.

Ausgerechnet von diesem Distichon wird nun Sinnfälligkeit verlangt, während man vom Vers-2 bis zum Vers-10 des "inneren Teils" der ursprünglich eigenständigen Fatrasie beliebigen Nonsens hinschreiben dürfte.

Es ist sofort einzusehen, dass man keine der beiden obigen Fatrasien zu Fatras aufwerten kann, denn die fraglichen Distichen wären einfach unverständlich, wären Quatsch, also Nonsens²:

Gewisse Spiele                      's erfordert manche Schwiele.

A: u-u-u   B: u-u-u-u

Im Schutz der Tonne               alles – nur nicht ferngelenkt!

A: u-u-u B: -u-u-u-

Und tatsächlich beginnt man ein Fatras durch Hinschreiben eines sinnvollen Distichon, zwischen dessen beide Zeilen man nach dem Reimschema und den Verslängen-Vorschriften eine Versfolge einbaut, die vom A-Vers zum B-Vers führt, auf welchen verschlungenen Ideen und Gedankengängen auch immer. Sehr oft  parodiert dieser Inhalt das verneweg stehende Distichon.

Die Reimfolge für einen  Fatras als Ganzes gibt man übrigens in der folgenden Form an, bei der A, a und B, b jeweils die lautmäßig gleiche Reimsilbe bedeuten:

AB   Aabaab   babaB

Die Diogenes-Fatrasie lautet, umgeschriebenen zum Fatras Version 2.0:

Diogenes in der Tonne 2.0

In einer Tonne                                 fühlte man sich eingezwängt.       In einer Tonne                                 sitzt voller Wonne                           Diógenes; denkt:                             brauch weder Sonne                     noch eine Bonne                            und nichts, was mich drängt!        Wer ins Grübeln sich versenkt,    marschiert nicht in Kolonne,         die ihn rundum nur beschränkt. Bis wohl nur auf die Nonne          fühlte man sich eingezwängt.

A: -uu-u B: -u-u-u- A: -uu-u a: -uu-u b: u-uu- a: -uu-u a: -uu-u b: u-uu- b: -u-u-u- a: u-u-u-u b: -u-u-u- a: -u-uu-u B: -u-u-u-

Als zweites Beispiel dient der vermeintliche Goethe-Spruch von neulich:

Geist und Natur

Es wandelt Natur                 richtig sinnlich – voller Geist. Es wandelt Natur                 vor allem zur Kur                 auf Abwegen meist.            Wer das je erfuhr                sah nicht auf die Uhr          ist lieber entgleist.               Ist Natur zudem noch dreist, mag sie es vor allem pur:   Wem sie jemals das verheißt, mit dem geht sie in die Spur, richtig sinnlich – voller Geist.

A: u-uu- B: -u-u-u- A: u-uu- a: u-uu- b: u-uu- a: u-uu- a. u-uu- b: u-uu- b: -u-u-u- a: -u-u-u- b: -u-u-u- a: -u-u-u- B: -u-u-u-

© elbwolf (03.02.2019)

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PS: "Liebhaber" dürften schnell Möglichkeiten finden, diesen Text als Vorlange für erheblich "pikantere" Varianten zu nehmen – wofür mir hier ja der Platz fehlt …

./.

Die Spiele-Fatrasie lautet, umgeschriebenen zum Fatras Version 2.0:

Spiele verfolgen Ziele 2.0

Lust an den Spielen – bis der Spaß sich ausgelebt.            Lust an den Spielen, die stets gefielen und die man erstrebt? Da brauchts kein Dealen oder Sichsielen – so schnell wird erlebt. Anfangs wird ein Plan gewebt, bis man weiß, auf was zielen. Wenn die Stimmung sich dann hebt, wird die Lust zur skurrilen – bis der Spaß sich ausgelebt.

A: -uu-u B: -u-u-u- A: -uu-u a: -uu-u b: u-uu- a: u-u-u a: -uu-u b: u-uu- b: -u-u-u- a: -u-u--u b: -u-u-u- a: -u--u-u B: -u-u-u-

© lillii (Luzie-R., 05.02.2019)

Die Fatrasie – eine originelle Gedichtform (Teamwork)

John William Waterhouse (1849-1917): Diogenes (404-323 v.u.Z); Gemälde von 1882.

Art Gallery of New South Wales, Sydney; Via wikimedia.commons; Public domain.

Notabene

Die Fatrasie wurde schon im 13. Jh. von den Franzosen als Nonsens-Lyrik kreiert, erhielt bald im Fatras eine Erweiterung, wurde nie ganz vergessen und erfährt heutzutage so etwas wie eine Neubelebung.

Sie ist ein 11-zeiliges Gedicht, das in zwei ungleiche Absätze (keine eigentlichen Strophen also) geteilt ist, durchgängig mit nur zwei Reimsilben (a, b) auskommt und diesem Reimschema folgt:

aabaab   babab

Zur a-Reimsilbe werden also 4+2 Reimwörter, zur b-Reimsilbe 2+3 Reimwörter gebraucht – eine Erschwernis, der ein Amateur-Poet wohl nur mit einem guten Reimlexikon gewachsen ist.

Außerdem wird verlangt, dass im Anfangs-Absatz die Verse kurz sind (nur 5-Silber), im Schluss-Absatz länger (5-7-Silber; Standard: 7). Die Rhythmik selbst scheint freigestellt, wobei Regelmäßigkeit einem Gedicht meistens guttut. Die kürzeren Verse haben daher 2 oder 3 Hebungen, die längeren des Schlussteils 3 oder 4 – was Verfassern entgegenkommt, denen die Metrik "nicht liegt". Wir verdeutlichen das bei unseren beiden Beispielen dadurch, dass wir ausnahmsweise zu den Versen das volle "Kodierungsschema" angeben.

Inhaltlich muss eine heutige Fatrasie durchaus kein Klamauk sein, aber auch nicht von jener obszön-skatologischen Art, wie einst üblich. Schon ab 15. Jh. wurde unterschieden zwischen "unmöglichen", irrationalen Fatrasien/Fatras und "möglichen", die sogar religiös-erbauliche Inhalte aufwiesen.

Die Literaturwissenschaft vermutet in Fatrasie/Fatras eine der Wurzeln der modernen Dichtung und der absurden Literatur.

Spiele verfolgen Ziele Gewisse Spiele  sind kleine Ziele – im Menschenleben wohl mehr gefiele. Im großen Stile   gehts oft daneben … Und trotzdem werden viele  es wiederholt erstreben; wenn sie auch in dem Siele nur hängen und erbeben – 's erfordert manche Schwiele.

a: u-u-u a: u-u-u b: u-u-u a: u-u-u a: u-u-u b: u-u-u b: u-u-u-u a: u-u-u-u b: u-u-u-u a: u-u-u-u b: u-u-u-u

© lillii (Luzie-R)

Diogenes in der Tonne Im Schutz der Tonne,  erfüllt von Wonne – Diógenes; denkt; wozu denn Sonne, ja selbst die Bonne – dies alles nur drängt! Wer in Weisheit sich versenkt, belehrt selbst eine Nonne, dass man's Leben ganz verschenkt, marschiert man in Kolonne. Alles – nur nicht ferngelenkt!

a: u-u-u a: u-u-u b: u-uu- a: u-u-u a: u-u-u b: u-uu- b: -u-u-u- a: u-u-u-u b: -u-u-u- a: u-u-u-u b: -u-u-u-

© elbwolf (Wolfgang H.)

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PS:

Im nächsten Beitrag (auf Versbildner ab 9.2.19) behandeln wir dann die Erweiterung der Fatrasie zum Fatras – und müssen dabei noch einiges mehr an lyrischer Findigkeit aufbieten.